古人说：“君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。”

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一个家庭好不好，根本不是金钱多不多，房子大不大，而是人有没有出息。

众所周知，一个人要成功，就要抓住“天时、地利、人和”的几个要素。天时地利，我们不一定能控制，但是“人和”是可以做到的。

如果家庭出现了诸事不顺的征兆，那就应该从“人”的问题上下功夫。

看看东汉末年的大人物袁绍，再看看他的祖先和后辈，就会发现，和他的家庭有关的几个典故，为我们提供了持家的道理，让人醒悟。

顺或者不顺，关键是家庭关系理顺，人的心态要摆正，家的格局要正确。方向对了，每一天都在前行；方向错了，停下来，也是前进。

01

“袁安困雪”：把小家庭融入社会大家庭，格局就大了。

袁安是袁绍的高祖，家在洛阳，虽然家底殷实，但是没有纨绔子弟的样子，而是处处考虑别人。

有一年，洛阳下了大雪，积雪导致人们出不了门，刺骨的寒风，夹着雪花，让人寸步难行。

袁家的院子被雪封盖了，袁安躲在屋里，没有抱怨，也没有向别人求助。反而是洛阳令主动带入清理道路，并且查探袁家的情况。

洛阳令问：“袁安，你都冷成这样了......”

袁安说：“城里的人都很难，我怎么能为了自己的事情，给大家添麻烦呢？”

因为他有家国情怀，很快被推荐做官。他为官期间，处理了很多的冤案，让四百多个有冤屈的人，离开牢笼，回到家里。袁家从此仕途亨通。

“舍小家，为大家”，这样的事情，看起来是吃亏，是舍去自家的利益，其实是把自己的家融入了社会，反过来能够从社会上得到好处。

比方说，你家做生意，那么就积极地让利，很快就能风生水起。

家庭不顺，也许是显得太格格不入了，和社会脱节了。应该立足社会实际，融入社会，就能从社会上汲取养分，从而迅速成长。

02

“四世三公”：把读书、立业当成几代人的事情，家庭能人辈出。

从袁家走出来的大人物，比比皆是，并且持续了很多代。

袁安做了司空；他的儿子袁敞做了司空；孙子袁汤做了司空；袁汤之子袁逢亦至司空；袁逢之弟袁隗做了司徒......四代同堂是人丁兴旺，位列三公是人气暴涨，因此留下了“四世三公”的典故。

也就是说，袁家的人，很重视教育，愿意耗费时间和精力去培养人才。

读书是人生最大的捷径，对于一个家庭来说，也是如此。

家有书声琅琅，就注定不会受苦受穷。如果你的家庭不顺，那就多读书，修建好书房。如果家里没有书房，起码应该有书桌，有良好的教育观念。

从现实看，大家应该控制手机，多读一些有意义的书，多关心孩子的学习情况。

读书不一定会让家庭得到很多的财富，但是可以有奉献社会，创业致富的本事，人生有很多的选择。

03

“长幼有序”：理顺家庭关系、确定管家方式，就不会偏心了。

袁绍是袁逢的儿子，但是在家里地位不高。袁术的家里的嫡子，备受疼爱。

按照古人的做法，家业的管理权，主要集中在嫡子身上。袁绍虽然才高八斗，心中有委屈，但只能尊重规则。

幸运的是，袁绍被过继给了袁成做儿子，从此变成了袁成家的嫡子。

古人留下一句话：“桶无箍就散，家无主必败。”

一个家庭越大，越需要制定规则，指定一个管家，不能谁都指手画脚。如果家业很大，管理者过多，那就会弄丢。

争夺位置、父母偏心、财产分配不均，这样的问题，不可避免，但是可以按照规则来稳住结局。尤其是内部有矛盾的时候，规则对了，一切都顺了。

家庭不顺，多半不是家庭特别穷，而是个个都盯着家里的利益，造成了“窝里反”。把关系理顺了，就好多了。

04

“积德积福”：所有人都积极行善，德行就变成了最大的“财产”。

司马光、林则徐都提出了这样的观点：留下财产给子孙，不一定能守住；留下的书本，他们不一定会读。最好是留下德行，就是长久之计。

袁安被举孝廉，为官刚正不阿。他的言行举止，一直是大家学习的榜样。

袁绍也是一个宽厚仁慈的人，正如《献帝春秋》里说的：“绍为人政宽，百姓德之。”

到了唐代，后辈袁恕己从普通官员，做到了宰相的位置。他看到大臣杨务廉依靠建华丽的宫殿而被提拔，担心朝堂上的人，为了享受生活而懈怠工作，就积极主张过简朴的日子，并且弹劾杨务廉。

德行可以传递多少代人？几句话说不清，但是可以明白一个道理，道德就像流水一样，生生不息。

古人说：“积善之家，必有余庆。”也就是倡导大家，要怀着善心，做善事。今天不会有因果，但是未来的某一天，或者在后代身上，会看到因果。

05

古往今来，能够称得上“世代兴旺”的家庭有很多，但是他们都要“孝顺、读书、爱民、善良、积极向上、规则严格”的特点。

我们经常送祝福：“祝您一帆风顺。”开口很容易，做起来很难，要领悟透彻就更难。

顺利不顺利，其实是一种境界，而不是每一件事都顺风顺水。

只要一家人努力，把握成家立业的要素，终究有一天会崛起。

以史为鉴，可以知兴替；以家为本，可以成大业。

作者：布衣粗食。

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