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宗 日

闪现在西部边地的文明之光

陶器的发明，是人类文明发展的重要标志。它揭开了人类利用自然、改造自然的新篇章，具有重大的划时代的意义。

仰韶文化和马家窑文化是我国彩陶的两个分布中心，仰韶文化出现的时间早，马家窑文化出现的时间相对较晚。距今约6000多年前，中原仰韶文化庙底沟类型向西拓展到青海东部的黄河流域，是仰韶文化分布的最西端，成为黄河史前文化圈的重要组成部分，也标志着青海开始进入彩陶高度发达的新石器时代。

青海位于黄河上游地区，是我国内地与欧亚大陆中亚地区相接的地带，因此，自古以来，就是中原地区和欧亚大陆之间文化交流的重要通道之一。公元前3500年左右，马家窑文化彩陶开始向西传播，逐渐形成一条自东向西的“彩陶之路”。这条道路有南北两道，北道以河西走廊为主，经中亚、西亚，直至欧洲；南道主要为青海东部地区和川西北一带。冶金术、绵羊、黄牛、小麦等极有可能就是通过这个通道从西向东传入中原地区，为促进东西方的文化交流和促进中华文明的形成和发展发挥了极为重要的作用。

由于处在华夏边缘东西方交流通道上的独特地位，青海一直是考古学家们倍受关注的地区。而彩陶特点、生业模式等文化因素进一步揭示出青海东部和黄河中游地区之间的文化互动与交流。

彩陶的历史记述了早期文化发展的特征与面貌，展示了彩陶文化由鼎盛期进入衰落期的发展过程，也是人们研究甘青地区史前文化发展演变的重要平台，更是探索、研究中华文明产生发展的重要渠道。

如果说马家窑文化的分布表明了彩陶传播之路的轨迹，那么位于黄河上游的宗日遗址则像一扇窗口一样展示了史前文化交融发展并创造出具有鲜明地方特色区域文化的过程。宗日遗址是马家窑文化在青海境内黄河上游分布的最远点，其文化内涵有一定的特殊性，它的墓地与青海其他地区发现的同类墓地有很大的差异，有强烈的地域特点。

摘自《青海国宝》

青海人民出版社